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PÁGINAS DE LA HISTORIA DE RIVAS
Leonel Lacayo Maliaño
Un pueblo que no conoce su historia no puede comprender
el presente ni construir el porvenir
Helmut Kohl
La conquista española provocó la desestructuración del mundo
aborigen americano, es decir, se interrumpió para siempre el devenir histórico
de grandes civilizaciones e importantes culturas.
Ejemplo es el cacique Nicaragua poseía una extraordinaria
inquietud intelectual por conocer y saber y una curiosidad científica por
hallar respuestas a los grandes problemas de su tiempo y de su relación con el
universo y la naturaleza" no eran unos salvajes basta recordar las
preguntas del cacique Nicaragua a Gil González en 1523 en el diálogo de los siglos.
la colonización del Nuevo Mundo, fue cruel surgió uno
de los esfuerzos más arduos por educar. Se trató de una imposición efectuada
con el más minucioso rigor.
Por que si es cierto que nuestros indios estaban
literariamente condenados a la barbarie por sus lenguas y dialectos, al no
existir entre ellos ninguna unidad lingüística, no por eso dejaban de escribir
poesía los diferentes troncos lingüísticos con sus respectivos dialectos —que
hacían de Nicaragua una Torre de Babel, como observa atinadamente
José Coronel Urtecho— no impedían Tal creación de sus cantares en los que,
según Las Casas, recontaban las riquezas que poseían antes de la llegada de los
españoles.
El poema que transcribe Fray Bartolomé de Las Casas del
capítulo "De la Provincia de Nicaragua “mientras enumera las crueldades de
Pedrarias Dávila. Dicho poema es un lamento que cantaban los indios cuando iban
en romerías a trabajar para los españoles, Ernesto Mejía Sánchez, ha dicho que
es el primer poema escrito en Nicaragua, privilegio que hasta la fecha
corresponde al canto nahuatl, ya mencionado por el poeta trapense Ernesto
Cardenal lo ha resumido en cuatro versos que entre comillas inserta en El
Estrecho Dudoso
'*Por aquellos caminos/ íbamos a servir a León/ y
volvíamos/Ahora vamos sin esperanza/de volver" . Pero el poema entero, que
también cortamos en versos, es el que citamos a continuación:
Aquellos son los caminos por donde íbamos a servil a los
cristianos; y aunque trabajábamos mucho, volvíamos al cabo de algún tiempo a
nuestras casas y a nuestras mujeres e hijos; pero ahora vamos sin esperanza de
nunca más volver, ni de verlos, ni de tener más vida.
Dichos escritos en tinta negra o roja, se los doblaba al
modo de los aztecas en pergaminos plegadizos hechos de cuero de venado,
"amados libros por los cronistas, no eran lengua ni escritura", como
lo dice claramente Oviedo, sino figuras, ilustraciones y mapas Aunque una
regular cantidad de ellos fue quemada por Bobadilla en la plaza de Managua en 1
524, se cree posible rescatar otros entre los muchos conservados en Europa.
Mas no podemos dejar de reconocer que los frailes hicieron
un gran esfuerzo por evangelización a los indios del Nuevo Mundo hay que tomar
en cuenta, que durante la conquista y en los primeros años de la colonia, los frailes
escribieron canciones en lenguas indígenas con el fin de enseñar la doctrina
cristiana Recurrían a los atractivos del verso y de la música para cumplir, a
través de una forma fácil de recordar y entretenida, tal misión.
Época en que anidó todo el proceso de la formación cultural
de nuestro pueblo, en el que intervinieron, como se sabe, la religión católica
y la lengua castellana. Dicha formación, pues, se la debemos a la Iglesia y a
la Monarquía Española o, para decirlo más concretamente, a las órdenes
religiosas —y entre éstas sobre todo a los franciscanos— conquistadores,
colonizadores y funcionarios españoles, de cuya autoridad fuimos hijos.
De allí nació nuestro fenómeno cultural, y más aún nuestra
literatura, existentes ambas durante los tres siglos de la colonia, es preciso
recordar, dada la oportunidad, que ella es la autora del nacimiento y del
desarrollo de lo que llamamos, actual y fundamentalmente, pueblo nicaragüense.
Mucha influencia hubo en nuestro territorio de la vida en
las haciendas formadas por los criollos en determinadas regiones.
En la región rivense, donde los naturales eran ya
plantadores de cacao, en el siglo XVIII obtuvo el título de Villa de
la Purísima Concepción de Nicaragua de Rivas.
Pero empezó a nacer en 1607 cuando los hacendados de la
comarca recibieron autorización del
obispo para fundar una parroquia. "La erección de la
nueva parroquia esto significa es que la afluencia de vida rural en el Valle de
Nicaragua, tendía a crear primero un núcleo religioso para desarrollar en torno
a éste una mayor y más compleja convivencia social.
“Memorial de mi Vida”, el primer libro escrito en 1792 por
un criollo de la villa española de Nicaragua, hoy Rivas, fray Blas (Hurtado y
Plaza, 1977) dedica su obra, “a María santísima de Guadalupe, patrona universal
de todo este reino de México”
Después de la Independencia, Nicaragua se vio envuelta
en una sucesión de guerras civiles y turbulencias políticas poco
propicias para el desenvolvimiento de la educación. Es hasta el
llamado período de los "Treinta años" que el país experimentó
cierta prosperidad económica y la paz y estabilidad política que
permitieron poner las bases del sistema educativo.
El Doctor y General Máximo Jerez, quien siguiendo la
misma
corriente ideológica positivista formuló, en 1869, las bases de una
educación de corte democrática y en 1870 fundó el Colegio de
Rivas, donde renovó los métodos pedagógicos, siguiendo el modelo
del Liceo de Costa Rica, e introdujo el método de enseñanza mutua
o lancasteriano, que tanto entusiasmara al Libertador Simón
Bolívar'.
El Dr. Pasos Estudió en el colegio de Rivas—fundado por Máximo
Jerez—
Durante la primera, producto de las enseñanzas de Jerez en Rivas
había sido un verdadero masón temible.
Anteriormente en Rivas existía una escuelita privada para niñas, que era de la
familia Mongalo,
dice don Jerónimo Pérez
Respecto a la enseñanza del bello sexo, diremos que por primera vez fueron
puestas en las cabeceras de los departamentos y en las ciudades principales de
la República, escuelas dotadas por el Gobierno.
Entre todas mereció especial aplauso la de Rivas, por la cooperación que en
ella tuvo un joven Mongalo, arrebatado por la muerte en edad muy temprana.
Casi es innecesario decir que en cada pueblo hacia de preferencia las visitas
de las escuelas, entre las cuales fué muy notable la que verificó en la de
niñas, en la ciudad de Rivas, porque aquel establecimiento hacía un verdadero
honor al joven Mongalo que lo dirigía, y a la sociedad rivense que la
apoyaba.
El Doctor Máximo Jerez con su Familia se establecieron en
esta ciudad con la inquietud de fundar un Colegio, al poco tiempo después de
reunirse con Notables caballeros rivenses se llevo acabo dicho proyecto este
tendría características novedosas y enseñanza avanzada.
El Mismo doctor Jerez hizo los estatutos siguientes:
Acuerdo, aprobando unos Estatutos presentados por el Dr. don Máximo
Jerez.
EL GOBIERNO:
En cumplimiento del artículo 6. 0 de la ley de 17 de marzo último,
ACUERDA :
19 apruébense los Estatutos presentados por el Dr. don Máximo Jerez, cuyo tenor
es el siguiente.
ESTATUTOS DEL COLEGIO DE RIVAS.
Capítulo 1
Ramos de enseñanza.
1. Son objetos
del establecimiento por ahora solamente, la enseñanza primaria i la
intermediaria.
2. La enseñanza primaria elemental comprende lo
siguiente: 1? Lectura: 2? Escritura: 3. 0 Aritmética práctica, hasta la regla
de trece inclusive: 4-Analogia de Gramática castellana: e).r 0 Religión, Moral
i Urbanidad: o Gimnástica.
3. La enseñanza primaria superior comprende: 1- Aritmética
práctica completa: 2. Toda la Gramática castellana elemental: 3.
Rudimentos de Geometría: 4 Elementos de Geografía: 5 De Cosmografía: 6 De
Astronomía: 7 Tenedura de libros por partida doble: 8 Primeras nociones de
Física, Química, é Historia natural: 9 Primeros principios de Filosofía
racional: 10. de Derecho natural privado i público: 11. Música: 12.
Dibujo.
4. La enseñanza intermediaria comprende: 1
Explicados con mas extensión los ramos 2, 4, 5, 6, 8, 9, IO, especificados en
el artículo anterior: 2. Aritmética Matemática: 3 Álgebra: 4.
Geometría por extenso: 5. Trigonometría: 6, Elementos de historia
Universal: 7De Retórica: 8?Idioma francés: 9 Ingles: o. Latin.
Capítulo 2.
Método de enseñanza.
5. Este será mas práctico que especulativo en cuanto
sea posible, principalmente en la instrucción primaria, i ajustada
cuidadosamente á los respectivos cuestionarios.
6 La enseñanza se dará en lo general directamente
por los Profesores. El establecimiento debe tenerlo' en 'mero
suficiente para las varias clases en que según su grado de adelanto
conviene dividir á los alumnos en el estudio de cada ramo.
7 Sin embargo de lo dispuesto en el
artículo r se ocurre al sistema de enseñanza mutua, en aquellos
casos en que la práctica manifiesta que es provechoso. Entonces los alumnos mas
adelantados, á quienes se dá el nombre de Ayudantes, ejercitan á los de grado
inferior, precisa Diente á presencia de un Profesor encargado de rectificar el
error en que pueda incurrir el Ayudante.
8. c La enseñanza primaria debe ser mui elemental
Los alumnos han de aprender de memoria solamente lo indispensable para
facilitar el aprendizaje práctico.
9 La enseñanza intermediaria será medianamente
elemental: i en el curso de Filosofía se procurará que el método ponga en relación
la positiva i natural con la racional é inquisitiva ejercitando diariamente á
los cursantes en uno i otro de estos estudios.
Capítulo 3
Tiempo de enseñanza
10. Esta se dará en
todos los días no festivos, durante seis horas en cuanto la instrucción
primaria. La intermediaria se dará también diariamente, i se fijan dos horas
por día en el caso de hacer estudios de Filosofía positiva é inquisitiva,
para el grado de Bachiller en esta ciencia.
11. Habrá
dos vacaciones en el año: una de ocho días por la Pascua de Natividad: i otra
de veinte días por la Semana Santa.
Capitulo 4.
Exámenes
12. Habrá dos exámenes generales en el año: uno antes de
la vacación de diciembre; i otro antes de la va. caci0D de Semana Santa.
13. El primero de los dos exámenes mencionados se
practicará en las varias clases, recorriéndolas sucesivamente, en las horas
ordinarias de enseñanza. i sin interrumpir el curso general de esta.
14 examen que precede á la vacación de Semana
Santa, se verificará en el local general del Colegio, dividiéndose los alumnos
con arreglo al programa respectivo, según su grado de adelanto en cada ramo—Se
efectuará con toda publicidad; i á lo menos para el último día de los que en el
se empleen, se solicitará la asistencia de los miembros de la Dirección de
Estudios i de la Municipalidad de esta ciudad—En ese día se publicará el estado
de los grados de adelanto i calificaciones ob tenidas por los alumnos en el
curso del año.
15.
Los referidos exámenes se practicarán por tres ó mas examinadores nombrados por
el Presidente de la Dirección de Estudios.
Capítulo 5.
Dirección del Colegio.
16. El Colegio tendrá
un director. un Vice-Director' los Profesores que sean necesarios. i uno o mas
Inspectores de Estudios.
17. Son
atribuciones del Director: 1-Cuidar de la moralidad, instrucción i desarrollo
físico de los alumnos; i mantener la disciplina del Colegio con el mayor celo,
paciencia i vigilancia.
18.Dar á los alumnos la enseñanza de los ramos que
prefieran sus padres ó tutores: en tanto que la designación de aquellos no
invierta el orden necesario en el enlace i serie de lo estudios.
19. ponerse en relaciones con los padres de
los niños. para el mutuo auxilio en favor del aprovechamiento de estos, i para
que de preferencia se procure el desarrollo de sus talentos especiales,
encaminándolos la profesión que estén mejor llamados.
20. Pasar a los padres de los alumnos notas
mensuales en que se exprese: el punto que hayan llegado en cada uno
de los ramos que estudian, el numero de la faltas de asistencia al Colegio; y
las calificaciones de Inferior, Mediano ó Superior que merezcan en orden á su
aplicación ó comportamiento.
21. Reunirse al tiempo de formar estas notas, con
los Profesores é Instructores de estudios; i oir atentamente sus informes, á
fin de emitir dichas calificaciones con e] mayor acierto posible.
22. Llevar un registro de todo el contenido de
dichas notas i de otros pormenores que conduzcan á conservar la historia de ios
estudios i educación de cada alumno.
23. Formar estado general comprensivo de todas las
anotaciones del Registro, al aproximarse las épocas de los exámenes generales.
24. Dar á la Dirección de estudios copias de dichos
estados; i en cualquier tiempo los informes que tengan á bien pedirle la misma
Corporación.
25. Demarcará los Profesores, Inspectores de estudios i
ayudantes, sus respectivos deberes i facultades.
26. Corresponde al
vice Director: suplir en todo las faltas: accidentales al director; i ayudarle,
estando presente. en el desempeño de sus atribuciones.
27. Toca á, los
Profesores:
28. Presidir sus respectivas clases con puntualidad, celo
i paciencia; i estar en frecuente inteligencia con el Director ó vice Director.
sobre el método i las materias de enseñanza.
29. Conceder las pequeñas recompensas ó aplicar las
pequeñas correcciones de que se hablará adelante.
30. Corresponde á los Inspectores de Estudios.
31. Cuidar de los alumnos en las horas de estudio, i en
los intervalos destinados en la distribución del tiempo al recreo ó descanso.
32. Conceder las pequeñas recompensas ó aplicar las
pequeñas correcciones de que se hablará adelante.
33. Es propio de los ayudantes ajustarse á los
cuestionarios, i á todo lo que les prescriba el Profesor á cu ya vista ejercen
sus funciones—Bajo la inspección de este podrán también aplicar algunas
correcciones leves que señale el Director.
Capítulo 6
Premios.
34. Los premios son: 1.0 los buenos puntos: 2? la
publicación en la escuela, de las buenas calificaciones de que habla la
fracción 4 del artículo 17 i consideraciones consiguientes á ellas: 3? la
inscripción en el cuadro de honor.
35. Solo se considera pequeña recompensa la concesión de
buenos puntos. Estos se darán por todo hecho meritorio, por pequeño que
parezca, no debiendo pasar desapercibido ninguno de tal clase.
36- Los buenos puntos sirven para redimir faltas de
disciplina ú otras leves, perdiendo el alumno mas ó menos buenos puntos, según
la entidad ó repetición de la falta. ¿Se podrán también tener en cuenta al
hacer las calificaciones periódicas de que habla la fracción 4? del artículo
17.
37. La inscripción en
el cuadro de honor es el mejor distintivo de un alumno, i el premio debido á la
mayor constancia en la aplicación i buen comportamiento.
38. En e cuadro de honor deben
inscribirse los nombres de los alumnos que en los dos conceptos indicados en el
artículo anterior hayan merecido la nota superior en las calificaciones
periódicas de que habla la tracción 42 artículo 17, durante ocho meses
consecutivos. Bastará haberlas obtenido en seis meses sin interrupción, al que
no tenga mayor tiempo de estar en el Colegio, cuando llegue alguna de las
épocas de los exámenes generales. Si las notas superiores fueren interrumpidas
por una ó dos medianas, no dejarán aquellas de contarse; pero se exijo en este
caso el número total de doce para la inscripción. Si después de algunas notas
superiores ocurriese alguna inferior, ó mas de dos medianas, deberá comenzarse
de nuevo á contar los ocho meses de calificaciones superiores.
39. La inscripción
del Cuadro de honor es un acto solemne que debe verificarse en asamblea general
del Colegio i se solicita la asistencia del Presidente de la Dirección de
Estudios i del Alcalde constitucional de esta ciudad, ó las personas que estos
{uncionarios comisionen en su lugar.
40. En dicho acto,
después de dar lectura el Director á los artículos de este Estatuto relativos á
la inscripción, i referirse al alumno que ha llenado las condiciones para ser
inscrito, el Presidente de la Dirección de Estudios ordenará la inscripción con
esta formula.
41. Vuestra constancia en la aplicación al estudio i en
el buen comportamiento, está de manifiesto en la série de notas superiores que
habéis obtenido, i os hace acreedor que vuestro nombre sea hoy inscrito en el
Cuadro de Honor. Ofrecéis continuar siempre por el recto sendero del honor i la
virtud ? El alumno responde —Lo ofrezco—El Presidente concluye—Pues sabed
entonces, que vos sois la esperanza de la familia i de la Patria —-Tomad
asiento entre vuestros dignos colegas del Cuadro.
Capítulo 7.
Correcciones
Las correcciones son:
Supresión de Buenos Puntos.
2a Reprensión privada.
3-Reprensión pública.
4.a Estar en pie, mas o menos tiempo.
5- Privaciones en cuanto al recreo 6 á la comida, con tal
que no puedan perjudicar á la salud i fuerza física.
6.a Aumento de tarea.
7- encierro.
8- La publicación en la escuela de las calificaciones
desventajosas de que habla la fracción 4a del artículo 17. 9a Ser borrado del
Cuadro de honor.
9.
De ningún modo podrán aplicarse otras correcciones diferentes de las
especificadas en el artículo anterior.
10.
Las correcciones 3}, 8.a i 92 del artículo 29 son de suyo graves, i solo se
aplican por el Director,
11.
En cuanto á la de borrar un nombre inscrito en el Cuadro de Honor, solamente la
aplicará el Director en el inesperado caso de que el alumno inscrito se haya
hecho después acreedor á notas inferiores, de una á tres, según los motivos de
estas—En el mismo desgraciado evento el Director no dará su resolución, sin oír
la defensa del joven inscrito, consultar en junta á. los Profesores é
Inspectores del Colegio.
12.
Las correcciones 1.°, 2.°, 4.° i 6.° del artículo Las correcciones del
artículo29 son de suyo leves. La 5.a i la 7.a pueden ser leves ó graves, según
la duración ú otra circunstancia.
13.
El Director dará reglas claras i precisas á los Profesores, Inspectores i
Ayudantes, á fin de que nunca puedan equivocarse aplicando correcciones que no
sean leves, i aun respecto á las que lo fueren, siempre se entiende reservada
al Director la facultad de reconsiderar la disposición de dichos subalternos.
Capítulo 8.
Visita del Colegio
14.
La Dirección de Estudios i la Corporación Municipal de esta ciudad ordenarán
las visitas del Colegio que á bien tengan, i para los fines que estimen por
convenientes.
Rivas, julio 20 de Jerez. "
1. Comuníquese—Managua,
25 de agosto de 1871— Quadra.
RECORDARTE SERÁ UNA VIRTUD, DE LA HISTORIA ERES PÁRRAFO
HERMOSO, JAMÁS NUNCA TU GLORIA SE APAGUE, DE LA ESCUELA EL MEJOR PROFESOR, SEA
GRANDE ESTE SUELO CON LA GLORIA QUE LE DISTES VOS…
Así en forma magistral se inmortaliza en la
Historia Patria la hazaña heroica del humilde maestro de escuela que creía con
los héroes latinos que Dulce et decorum est pro patria mori.
Poco se sabe de Emanuel Mongalo. Pero se sabe
que sobrevivió a su hazaña de la Guerra Nacional, y que después de ella, como
lo había hecho antes, continúo dando clases en las escuelas de Rivas, su ciudad
natal.
En 1861 publica su Compendio de Geografía
que presentamos a nuestros lectores. Emociona el leer la sencillez del Prólogo,
en el que dice olvidándose de sus gloriosos servicios… no he llevado otra mira
que la de servir ha mi patria, a quien deseo ver colocada al nivel de las
naciones ilustradas.
Y también con estas frases que merecen esculpirse
en bronce. Me parece muy justo dedicar esta obrilla a mi difunto padre, que
hizo mil sacrificios por mi enseñanza, y quien siempre me recordaba que además
de tener unos hermanitos a quien enseñar, tenia una Patria a quien servir, creo
pues, haber cumplido con mi deber.
Discurso de don Valeriano F. Torres con diploma de oro en
la tenidura de libros mercantiles.
Nuestros ancestros que habitaban lo que hoy es Nicaragua
antes de su descubrimiento por el Almirante Cristóbal Colón en su último viaje
el 12 de Septiembre de 1502, ejercían el comercio en forma variada, para ello
realizaban diferentes actos de comercio y para darles certidumbre los anotaban
en diferentes formas, es decir llevaban cuentas o hacían CONTABILIDAD a su
manera.
Como consecuencia de las expediciones de comercio los
caciques realizaban largas travesías, algunas de las cuales están tejidas con
bellas leyendas como la de la Laguna Robada por los brujos de Managua, contada
por Don Gratus Halftermayer en su obra Complemento de la Historia de Managua.
Resumiré la leyenda: “De regreso a Managua, el cacique de esta región y su
comitiva, hizo un receso en El Salvador, donde fue muy bien atendido por el
cacique del lugar y su corte. Durante el festejo el cacique que era muy buen
mozo y joven se enamoro de la hija de su anfitrión y después de contarle las
bellezas de su tierra, la princesa decidió venirse con él, pero al pasar por la
laguna donde muchas veces había nadado con las demás princesas rompió a llorar
diciendo: “Adiós mi lagunita, si pudiera llevarte”. Sí podemos llevarla dijo el
mancebo y después de varios conjuros recogió toda el agua de la laguna en el
cascarón de un huevo de Guajolote o pavo montés y se lo llevaron, pero al
llegar a Managua el raptor al mostrar el cascarón donde llevaba la laguna
encantada se le cayó en un profundo barranco, cráter de volcán extinguido, con
lo que se forma la laguna de Tiscapa, robada por los brujos”.
He hecho la anterior narración para dejar sentada la
existencia de transacciones entre los aborígenes de Nicaragua y sus vecinos,
Guatemala, El Salvador, Honduras, lo que los tiene que haber obligado a dar
seguridad a las mismas por medio de anotaciones que realizaban en diferentes
materiales, es decir, hacían o llevaban contabilidad, utilizando lo que les
servía de moneda, cacao, etc.
Durante la colonia española los reyes enviaron
frecuentemente Oidores y Veedores Reales a verificar el comportamiento de los
capitanes generales y otras autoridades. Por lo que hace a Nicaragua, por REAL
CEDULA expedida en Valladolid, el 1 de Junio de 1527, apenas 25 años después
del descubrimiento del 12 de Septiembre de 1502, se da al Licenciado Francisco
de Castañeda, instrucciones precisas para ejercer el cargo de CONTADOR Y
VEEDOR; es importante notar que el nombrado no era un simple tenedor de libros
pues tenía el título de Licenciado, pero como también era Alcalde Mayor lo que
resultaba incompatible, se le ordenó seguir sólo con el cargo de Alcalde Mayor.
El mismo Licenciado Francisco de Castañeda en ejercicio de su cargo de Alcalde
Mayor, por providencia dictada en León el 9 de Enero de 1529 ordena a los
Contadores Andrés de Cereceda y Juan de Ampudia rindan cuenta a que estaban
obligados. Había verdadero celo de las autoridades coloniales con el ejercicio
del Cargo de Contador.
Durante el tiempo que duró la Colonia en Nicaragua las
formas de llevar cuentas por los aborígenes fueron sustituidas por las
practicas españolas hasta ser totalmente eliminadas por los sistemas contables
traídos por los conquistadores y sus empleadores.
escrita por don Valeriano F Torres
como bien dijo Carlos Tünnermann
Tenemos que superar que superar los valores que
antiguamente nos regían, algunos de los cuales más bien tendían hacia una
concepción elitista y aristocratizante de nuestra educación.
Ahora tenemos que pensar en una concepción más bien democratizante
e igualitaria en cuanto a sus oportunidades, en cuanto al hecho de que
más que ver en la educación un ascensor social o un canal de movilidad
social como se veía en el pasado, veamos en ella una manera de realización
personal y de contribución al gran esfuerzo nacional que debemos hacer
para salir de la situación en que nos ha dejado 45 años de dictadura opresora
somocista.
Necesitamos también una mayor coherencia entre la opción revolucionaria que ha
tomado nuestro pueblo y la educación; porque debemos estar
convencidos de que es el pueblo de Nicaragua el que ha tomado la opción
revolucionaria: el proceso revolucionario y la Revolución Sandinista, con el
respaldo de todos los sectores de nuestra sociedad.
Necesitamos que la educación en Nicaragua deje de ser un aparato de
dominación social y que deje de ser una expresión de las antiguas clases
dominantes.
de las antiguas clases dominantes. Debe de transformarse en una educación
crítica y liberadora; en una educación que contribuya a la
liberación del hombre nuevo
Ahora en Nicaragua, a sus hijos espirituales, nos corresponde convertir
en realidad ese sueño de Darío. Aspiramos que a todos los nicaragüenses
(y en un futuro que a todos los hijos de este Continente), alcancen, la letra
y el libro. Cuando así ocurra, verdaderamente habremos asumido su herencia de
libertad y de cultura.
HACIA UNA NUEVA EDUCACION EN NICARAGUA
PROFESORES DE RIVAS
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